O imperador Akihito irá abdicar em 30 de abril e seu filho, o príncipe herdeiro Naruhito, subirá ao trono em 1º de maio, com o nome da era imperial mudando de Heisei para Reiwa. Tal sistema de nome de época – em que apenas um nome é atribuído para todo o período do reinado de um imperador – foi introduzido pelo imperador Hongwu da Dinastia Ming da China quando assumiu o trono em 1368. Embora os nomes de época já tenham sido amplamente usados na Ásia Oriental, o Japão é agora o único país a manter o sistema.
Que tipo de época era Heisei no Japão? Como o período de 30 anos está se aproximando do fim, deixe-me discutir dois pontos principais. A primeira é a questão do sistema imperador.Como estudante de Direito na universidade, me especializei em Constituição. O que foi mais difícil de entender foi o status do imperador como previsto pela Constituição. O Artigo 1 diz: “O Imperador será o símbolo do Estado e da unidade do Povo, derivando sua posição da vontade do povo com quem reside o poder soberano”. Embora eu pudesse entender o sentido literal desta provisão, não poderia formar uma imagem concreta do que é de fato o status e os papéis de um imperador.
Mas olhando para o discurso e comportamento do atual Imperador e Imperatriz nos últimos 30 anos, caracterizado por seus esforços para estar ao lado de pessoas que enfrentam grandes dificuldades, especialmente em consolar e encorajar pessoas que sofreram graves desastres naturais, para entender o significado do imperador como o “símbolo”. O imperador Akihito é o primeiro a ter passado todo o seu reinado sob a atual Constituição. Acredito que, junto com a imperatriz Michiko, o imperador tenha vivido e se comportado como o símbolo do estado e da unidade do povo com todo o seu coração, mente e força.
O imperador, que assim dedicou toda a sua energia para cumprir seu papel constitucional, expressou seu desejo de abdicar em uma mensagem de vídeo em 2016. Várias pesquisas de opinião mostraram que quase 90% dos entrevistados apoiaram seu movimento extraordinário. Posteriormente, o governo decidiu que a legislação especial preparasse o caminho para ele deixar o trono. Este desenvolvimento incorpora exatamente a disposição do Artigo 1, segundo a qual a posição do imperador “deriva da vontade do povo com quem reside o poder soberano”. A posição do imperador que parte é precisamente baseada na vontade do povo.
Foi graças aos esforços do atual Imperador e Imperatriz, que são amados e respeitados pela maioria dos japoneses, que o status de um imperador como símbolo do Estado e da unidade do povo se enraizou neste país. Pode-se dizer que o Imperador e a Imperatriz completaram a Constituição pela primeira vez. Os 30 anos de Heisei foram um período em que o imperador como símbolo foi transformado de uma disposição legal em substância. Acredito que, no futuro, o trono imperial deve ser transmitido a pessoas que descenderam do imperador Akihito e da imperatriz Michiko, independentemente de seu sexo. Nesse aspecto, a Era Heisei foi um período muito significativo na história japonesa.
Mas os 30 anos de Heisei também foram claramente um período de estagnação no que se refere à economia do Japão. Durante as três décadas, o produto interno bruto do Japão caiu pela metade em termos de paridade de poder de compra e sua competitividade internacional caiu da primeira para a 25ª posição (medida pelo Instituto Internacional para o Desenvolvimento Gerencial). Quando a Era Heisei começou em 1989, 14 empresas japonesas estavam entre as 20 maiores empresas do mundo em termos de valor agregado de mercado. Hoje, todos eles saíram do top 20, com a maior empresa japonesa em 35º lugar.
Por quê? Em suma, as empresas japonesas não conseguiram produzir produtos inovadores nos últimos 30 anos. Isso é simbolizado pelo fato de que os unicórnios – empresas de capital de risco não estabeleceram no Japão nos últimos 10 anos – têm um valor estimado de US $ 1 bilhão ou mais cada e têm potencial para se tornarem GAFA da próxima geração (Google, Amazon, Facebook e Apple). Em contraste, os Estados Unidos têm 150 unicórnios, a China 70, a Índia 17 e a União Europeia 31.
Por que nenhum unicórnio nasceu no Japão durante os 30 anos de Heisei? Porque a nação não conseguiu abandonar a experiência bem-sucedida da indústria manufatureira no período pós-guerra. O setor manufatureiro do Japão é altamente produtivo e a qualidade de seus produtos é bastante alta. Mas isso representa apenas pouco mais de 20% do PIB do Japão. Não pode ser o motor da economia japonesa. O Japão passou da fase em que a indústria manufatureira disputava o jogo com os outros – e chegou a um estágio em que precisa produzir novos valores e serviços. No entanto, a nação sofre de uma falta de recursos humanos capazes de produzir novos pensamentos e ideias necessárias para isso.
As pessoas que dirigem GAFA e unicórnios não são o tipo de pessoas que são diligentes e pacientes – o tipo de pessoas desejadas pela indústria manufatureira do Japão. São pessoas como Steve Jobs, que tinha um caráter único e estava livre do pensamento convencional. O Japão também precisa de pessoas que receberam formação avançada e doutorado, como as pessoas que fundaram o Google. Através de discussões livres e abertas entre diversas pessoas reunidas ao redor do mundo, novas ideias nascem e levam à criação de unicórnios.
Ao contrário, o Japão durante a Era Heisei pressionou por uma educação que buscasse cultivar a cooperação e a obediência e enviou estudantes a universidades difíceis de entrar – como nas décadas precedentes após a Segunda Guerra Mundial. Enquanto os estudantes passarem por esse tipo de educação, o Japão não poderá cultivar pessoas capazes de gerar novas ideias. A educação do Japão deve ser alterada para valorizar a individualidade distinta de cada aluno.
Para conseguir isso, cada escola deve ter sua própria característica distinta. No ensino médio, pode ser bom dar a 70 por cento dos alunos uma educação destinada a enviá-los para grandes universidades. Mas os 30% restantes, dotados de individualidade distinta, devem ter a chance de dominar completamente o conhecimento e a habilidade exigidos nos campos em que estão interessados, como artes plásticas, música e animação.
O mesmo pode ser dito das universidades. As universidades do Japão estão em um sistema hierárquico de homogeneidade com a Universidade de Tóquio em seu ápice. É necessário estabelecer mais universidades com características diferentes da Universidade de Tóquio, como a Ritsumeikan Asia Pacific University (APU), da qual eu sirvo como presidente. Ao abrir um programa de empreendedorismo, a APU assumiu a tarefa de estimular futuros empreendedores capazes de lançar novas indústrias.
As palavras-chave para a nova Era Reiwa devem ser “individualidade distinta” e “diversidade”. O renascimento do Japão só pode ser alcançado valorizando completamente esses dois valores e cultivando a individualidade das crianças. Para isso, o Japão precisa investir mais em educação. Nenhum investimento é mais eficaz do que a educação em trazer efeitos positivos para o futuro. Por que o Japão não conseguiu investir em educação durante os 30 anos de Heisei? Como é amplamente conhecido, o investimento do Japão em educação em termos de porcentagem do PIB está sempre no nível mais baixo entre os membros da OCDE.
A causa principal disso é o fracasso do governo em restaurar seu saldo primário de orçamento. Quando o orçamento para o primeiro ano de Heisei e aquele para este ano são comparados, os gastos para investimento em questões de política – educação, obras públicas, defesa nacional etc. – praticamente se nivelaram em termos reais. Em suma, o Japão ainda não pode se dar ao luxo de fazer tais investimentos. Ele precisa restaurar o equilíbrio primário e a saúde fiscal o mais rápido possível, para que possa começar a investir mais em educação e outras áreas de política. Como educador, estou determinado a fazer tudo o que puder para nutrir pessoas de individualidade marcada que possam se encarregar de construir a nova era.
Fonte: Japan Times
https://www.japantimes.co.jp/opinion/2019/04/18/commentary/japan-commentary/innovation-needs-reiwa-goal/#.XLjOZehKjIU.
